הריחוק שלנו מהקורבנות כיום נובע ממקום עמוק הרבה יותר. הוא נובע מהעובדה שכל הזיקה שלנו לריבונו של עולם אינה זיקה חיה. אין אנו זוכים בהשראת שכינה, אין אנו נהנים מאורה של הנבואה, אין אנו מקיימים את אותו דיאלוג שבין אלוקים ואדם שקיים במצבו המלא של עם ישראל.
פרשת השבוע שלנו מזמנת הצצה להיבט מיוחד במינו בקשר שבין משה רבינו ובין ריבונו של עולם. הפרשה מוצפת פסוקים בהם מועצם מאוד מעמדו של משה רבינו מול הקב"ה.
פרשת השבוע פותחת את הפתח הגדול לקיומה של כהונה רוחנית, וזה חלק בלתי נפרד מהמבנה של עם בישראל - רק בזהירות.
בית מדרש ציבורי על פרשת השבוע הייחודית מלאת הדינים השונים.
הרב יובל שרלו בשיעור מסדרת השיעורים אודות פרשת השבוע0 בבית המדרש לתורה וחיים שמתקיים ברעננה. הפעם - פרשת נח, על מגדל בבל.
הרב יובל שרלו בשיעור מסדרת השיעורים אודות פרשת השבוע בבית המדרש לתורה וחיים שמתקיים ברעננה. הפעם - פרשת וירא, על עקידת יצחק.
כ"ט תשרי התשע"ב סדרת שיעורי שמות הרב שרלו נותן הקדמה לשיטת הבחינות על ידי עיון בתחילת פרשת לך לך וסוף פרשת נח.
הרב יובל שרלו בשיעור אחרון מסדרת שיעורי פרשת השבוע של בית המדרש לתורה ולחיים אודות ספר בראשית.
הרב יובל שרלו בשיעור על פרשת השבוע- פרשת ויגש. השיעור ניתן במסגרת בית המדרש לתורה וחיים, המאורח על ידי ישיבת אמי" אורות שאול.
הרב יובל שרלו בשיעור שבועי אודות פרשת השבוע בספר בראשית המועבר בבית המדרש לתורה וחיים הפועל ברעננה.
הרב יובל שרלו בשיעור שבועי אודות פרשת השבוע בספר בראשית המועבר בבית המדרש לתורה וחיים הפועל ברעננה. השבוע הרב שרלו הקדים את הפרשה עקב טיסתו הקרובה. השיעור עסק בפולמס הרב שרלו עם הרב בלייכר אודות רחל והטרפים
לא בתיבה אנו מבקשים לחיות כי אם במרחבי ארץ – הפיזיים והרוחניים כאחד, ואף שאנו יודעים כי לעתים יש צורך בתקופת תיקון, אנו מדגישים לעצמנו כי תקופת תיקון זו היא תקופה זמנית ולא נצחית, וסוף החיים לשוב למסלולם ולפרוץ ימה וקדמה וצפונה ונגבה, במישורים הרוחניים והפיזיים כאחד.
עבודת ד´ עלולה להכיל אש זרה - זה החידוש הגדול של פרשת השבוע שלנו.הרב שרלו על תובנות חשובות לעבודת ה´ מפרשת השבוע
מהי המשמעות של הקמת האומה הישראלית במדבר ? למה אכן לא יוסדה האומה בארצה ? חג השבועות ופרשת השבוע חוברים יחד כדי לפענח את הדרך המיוחדת הזו.
שבת זו אפוא היא ההזדמנות לחדש את הברית המיוחדת בינינו ובין איסור אמירת לשון הרע ומשקלו ההלכתי הגבוה, ואת הברית הקיימת עם אותם תחומים הלכתיים הנראים כמנוגדים לאיסור אמירת לשון הרע
