בתנ"ך יש כ100 פעמים ויכוחים של נביא עם ה', זה מעלה את השאלה האם ה' כפוף למשהו?
בשיעור עורך הרב תמיר סקירה היסטורית על היווצרותו של עולם החרדי ועל מאפייניו ההשקפתיים והחברתיים היום.
הפסוקים כ'- כה' בפרק יט' נראים די מוזרים במבט ראשון. הם חוזרים בחלקם על דברים שנאמרו ממש לפני כן ובחלקם אף סותרים אותם. בשיעור הרב מציג את שיטתו למתי נאמרו פסוקים אלו ומה המיקום שלהם דווקא במעמד הר סיני יכול ללמד אותנו על האופן בו ה' רוצה לתת את התורה.
אנו רגילים לחשוב שהמשמעות הפשוטה של המן היא בבחינת "למען אנסנו הילך בתורתי אם לא". אך בשיעור זה הרב יעמיק במשמעות המן והמשמעות שלו מבחינת המקום של עם ישראל תחת ה' לכל אורך תקופת המדבר ועד הכניסה לארץ.
בשיעור הרב מביא את השפת אמת תרמ"ג, ומתאר את המהלך שבני ישראל עברו בזמן יציאת מצרים בכלל, ומעמד קריעת ים סוף בפרט. עם ישראל, על אף שכבר יצא ממצרים עדיין היה במעמד של עבדים: "סגר עליהם המדבר", איך קריעת ים סוף הצליחה לעורר את דיבורו של עם העבדים, והפיכתם לבני חורין?
בשיעור, הרב שרלו הקדים את מסכת שיעוריו בדבר הלכות לשון הרע של ר' ישראל מאיר מראדין - 'החפץ חיים'. הרב הסביר מהי הבשורה של החפץ חיים, בכתיבת ספר הלכות לשון הרע, לראשונה. מה הרווח ומה ההפסד בפירוק הרעיון המהותי של איסור לשון הרע להלכות השונות?
בשיעור הרב התעסק במקור לחובה/איסור/זכות לקיצור חיים עבור אדם השרוי בסבל.
בהמשך לנושא הנחלה, הזכויות והתפקידים של הלווים שמונה הרמב"ם בסוף ספר זרעים, הוא כותב הלכה רעיונית שכל אדם שנדבו ליבו ללמוד תורה ולהקדיש עצמו לה' מבורך ומוזמן לעשות כך. מתוך כך הרב הציג שלוש גישות - שני הקיצונות ואת דרך האמצע באיך לראות את עניין השיוויון בנטל והשאלה האם על החברה להקדיש קבוצה מובחרת של לומדי תורה.
בשיעור הרב שרלו מציג את מוסר הנביאים כפי שבא לידי ביטוי בספר עמוס, בנבואותיו כנגד התפיסה השגויה של עם ישראל.
