הרב מדבר על השילוב של משה ובצלאל, שילוב של איש רוח ואיש מעשה, שילוב של בדים של קרבה ואהבה לעומת בדים של פרקטיקה ונוחות. אנחנו צריכים לשלב תורה גדולה עם תשומת לב גדולה לצרכי הדור.
מה עומד מאחורי הדרישה לגנאי של המילה "בדורותיו"
דברים שנכתבו בעקבות חזרתם של שיעור ד' מכמה חודשי לחימה ברצועת עזה.
הרב מציג את 'תעשה ולא מן העשוי' בגמרא ובמדרש ואת הדיון על ברכות של עשייה בבבלי וירושלמי ודברי הראשונים עליו. הרב מדבר גם על עניין עשייה לשמה בסוכה ושאר מצוות. וכיצד ציצית כוללת בתוכה אלמנטים מכל הסוגיות הללו.
בשיחה הרבנים חולקים בדעותיהם על היחס להלכות השנות של העדות השונות בתוך עם ישראל. עוסקים בשאלות האם צריך להיות הלכה אחת לכולם? ומאיפה צריך לבוא השינוי?
בשיעור הרב מאיר עוסק במהות דיני תפילין כהלכה למשה מסיני ועל הקשר בין תפילין של יד לספר תורה ובין תפילין של ראש לכלי המשכן.
שיעור זה הועלה כחלק מסדרת שיעורים יומיים לכל יום בחנוכה תשפ"ד
שיעור זה הועלה כחלק מפרויקט ויהיו ידיו אמונה - תורה לחזית שבעורף, לאור מלחמת "חרבות ברזל"
בשיעור הרב מביא את דברי הרמב"ם, וסיפור על תשובה, ומסביר - האם אדם שעלבו בו והחזיר צריך לבקש סליחה? למה אחרי שמבקשים סליחה שלוש פעמים, העוון עובר למי שלא סלח?
בשיעור הרב מציג את סוגיית אפקעינהו רבנן לקידושין ומציג את היחס היחס בין הסוגיות המקבילות בש"ס, את היחס בין 'כל דמקדש' ובין 'אפקעינהו' – האם יש סוגייה בהן הנימוקים מופיעים בפני עצמם? ממתי בדיוק חלה ההפקעה? בנוסף הרב מציג את גט המהרש"ם ומציג את ההשלכות שלו לימינו ולתוצאות סרבני הגט.
הרב הסביר בשיעור על ספר המדע, על פתיחתו בהלכות יסודי תורה, עם התחברות להלכות תשובה ומסביר מדוע וידוי הוא עיקר התשובה.
בשיעור הרב מספר על דמותו של הרב סולובייצ'יק דרך המאמר 'צירוף'.
